Велесова Книга.

РОД
Велесу посвящаем эту книгу, богу нашему, ибо в нем есть прибежище наше и сила.
В прадревние времена был муж, а был он благий и храбрый, и его называли отцом в Руси.
А имел он жену и две дочери.
И с ними бывал он в степях, но нигде не нашел он мужей для своих дочерей. И молил он
богов, дабы род его не пресекся. А Даждьбог услышвл ту молитву и дал ему то,
что он вымолил. так и свершилось...
К нему грядем. Двоих сыновей имеем от бога нашего и ему возглашаем славу!
Да будет благославен всегда!..
Сказано здесь о кудесниках,а те прочь ушли и не возвратятся.

СВАРОГ
Се вы были первые, которые поклонялись Триглаву а потому мы достигли великой славы.
Хвалим и Сварога, деда божьего так как должно начальнику божеского рода.
Да всех родов истока вечного, который течет летом
из своего источника, а зимой никогда не замерзает. И ту воду живую испив,
остаемся среди живых, доколе не придем как свои к нему, чтоб пребывать
лугах его райских. И к богу Перуну, громовержцу - богу войны и борьбы.
О нем мы речем, что он не перестает вращать круги жизненных явлений, он же ведет нас правдивым
путем к борьбе и тризне великой по всем, кто полегли, которые идут
к жизни вечной в полку Перуновом. И богу Свентовиду мы славу речем
ибо же он есть бог прави и яви. И он нас от смерти-нави
оберегает. И поэтому хвалу поем, воспевая танцуем и просим бога нашего
ибо же это он землю нашу и солнце и звезды держит и вселенную укрепляет.
Творите Свентовиду славу великую слава богу нашему. Пусть же ... отречемся мы от злых деяний наших, а к добру
устремимся. Се ибо отроков поучаем чтобы обратились (к богам) и просили
чтобы так стало, чтобы они знали, как различать добро от зла и умели ценить его.
Ибо се тайна великая, что и Сварог есть Перуном и Свентовидом. Ибо тее два суть
владарями в Сварге, а по обоих боках их Белобог и Чернобог борются межлу собою.
И Сварг сдерживает их, что бы мир не был повержен (сокруше)
после тех двух Хорс, Велес, Стрибог пребывают в небесах за ними вышень, Леле, Литич.

ПЕРУН.
Радогощ, Колендо и Крышень, и этих двух седого Яра и Даждьбога, удерживают.
Иные есть Белояр, Ладо, Купало, Синич ...
Ртич, Сторонич, Чурец Родич.
А тут кроме того, Огнебог и Семарегел ...
А все они в Триглаве обьеденены, все от него происходят. А там же отроче
открывают ворота им, и они входят в них. Там ибо есть прекрасный Ирий слаянский
а там течет Ра-река, отдляющая Сваргу от яви. А Числобог исчислил
дни наши и речет богу свои числа, быть ли дню сварожьему, или
были ночи и уснути. Те ибо суть явские, а эти суть во дне
божеским. А ночью их никого нет, кроме бога деда, Дуба, снопа нашего. Слава богу Перуну
огнеоку дрому, который стрелы на врагов мечет, а верных ведет по стезе. Поэтому-то всегда
есть он воинам честь и суд...

СВЕТОВИД
Се прилетела к нам, она села на дерево и поет птица, а каждое
перо есть иное, сияя цветами разными и ночью как днем, а поет она песни
к борьбе и на прю, чтобы мы сражались с врагами. А вспомним про то, какие есть
отцы наши сегодня в Сварге синей и смотрят на нас и се лучше усмехнуться до сих
и так мы есть с отцами нашими, не одиноки мы, и мечтаем о помощи Перуновой.
А то мы видели, как скачет в Сварге вестник на коне белом. И он двинул мечем
до небес и рассторгнул пучи и громы, и потекла живая вода на нас, а мы пьем тую,
ибо та по всякому течет от Сварога до
нашей жизни, а мы пьем ее как источник
жизни божьей на земле. А здесь корова земунь идет к полю синему и начинает
есть траву ту и молоко дает и течет то молоко до небесных потоков и
светит ночью звездами над нами и то молоко видим сияющее нам, ибо то
есть правдивый путь...
Слушай, потомиче, слова те и держи сердце свое за Русь, которая есть и пребудет
нашей землей, а тую должны охранять от врагов и умереть за нее так, как день умирает без
светлого солнца, потому что темень берет его вечером, а умирает вечер и есть ночь.
Ночью Влес идет по сварге по молоку небесному, а идет ко своему чертогу, а на заре подается к воротам. Там мы ждем, чтобы свои песни начать и Велеса славить
от века до века. И храмину его, которая блестит огнями многими, как истинная чистая жертвенница.
То Влес научил праотцев наших орать землю, и злаки сеять и жать снопы соломы на полях страдных и
ставить снопа к огнищу и чтить его как отца божьего.
Отцам нашим и матерям слава, которые нас учили о богах наших и водили за руку.
К стезе правой. И так идем мы, и не будем как некие хлебожерцы.
Но славуны Руси, которые поют славу богам и по этой сути зовемся славуны.
От морских берегов годского моря шли мы к Днепру и далее, а не видели иных
кочевников кроме русов. А те егуншти да яги есть отброшены, так ибо имели мы
боярина Оглендю, который вооружился нашим воинством и повел нас к счастью.
От митра до митра мы видели только зло, что деялось на Руси, да ждали мы,
что то сменится на лучшее. А это не танется иначе только когда мы сплотим свои силы да возьмем
единую цель для мыслей наших. Ибо так глаголет вам голос праотцов, а потому
внемлите, что бы не поступать иначе, идем до степей наших и сразимся за жизнь
нашу как гридни, а не как скоты бессловесные, какие не ведают...
Здесь то красная заря идет и самоцветы нижет на бусы свои.
А мы ее встречаем от сердца как русичи а не так, как греки, какие не знают
про богов наших, а говорят злые. Невегласия так, что мы смеемся с ихних
слов. А правду докажем им на ихнее железо да на мечи идучи. Ибо ту знают девы, которые остались да слышали
славу ту, а элани оказались ускокавшими
и сказали иным про русов: те то не убивают их за ничто, разве принужденные.
А греки враждуют по своей прихоти, ибо ж те русове есть гордые да за
хлеб благодарят, а не как греки, которые берут и злобятся на давателя.
А про эту славу орлы кликают там и тут,что русичи есть вольные да сильные в степях.

ДАЖДЬБОГ
Когда наши пращуры начали творить сурожь, греки, которые пришли как гости-купцы
к нашим торжищам, прибыли ища, увидавши нашу землю, подослали к нам
множество юношей строящих дома и города для обмена и торговли. А в один день
мы увидели ихних воинов с мечами и вооруженными, и скоро нашу землю прибрали они к своим рукам и
сотворили игрища иные, чем наши (ритуально-религиозные) и здесь мы увидели, что греки суть праздные.
А славуны трудятся у них как неволники и так наша земля, что четверо веков была нашей -
стала греческой, а мы есть там как псы, которых прогонят скоро камнями долой отсюда
и тая земля огречена, так что сегодня мы должны ее отобрать и полить нашей кровью,
чтоб она была плодрносной и жирной.
Летит в небе Перуница, и несет рог славы так выпьем его до дна, и добро
наше должны вернуть от врагов наших и эта Перуница речет: "А какие же вы русичи,
что проспали ниву свою? Бороться должны (были) в тот день!" А вот и Сурья речет: "А где
вы есте русовиче? Что деете с теми?(с греками) А куда будете идти из своего края?"
То ведь мы ударим в эту стену, и сотворим проход для нас и для наших. И будем сегодня у себя дома. А
кому Перунь призначит, тот будет в раю
едать вечности блюда, в небе доставшиеся. Пусть и погибнем мы сегодня, то ведь не имеем
иного выхода-ворот чтобы лишиться в жизни. Лучше ибо мертвыми быть, чем живыми невольниками
у чужаков. И ведь никогда еще не жил неволник лучше деспота, который помыкает им.

ВЕЛЕС.
Стекайтесь братья наши, племя с племенем, роды с родами да сражайтесь себя на нашей земле,
которая надлежит нам и никогда иным, се ибо мы есть русичи, славящие богов наших. Пения
наши и танцы да игрища и зрелища на славу их. Так сядем же на землю и возьмем
комок (персть) земли к ране своей и толчем в нее, чтобы посмерти мог предстать перед Мармореей
и чтобы сказала она: "Не могу винить того, который есть полон земли и не могу его отделить
от нее. И боги, присутствующие добавят от себя: "Еси русич и пребудешь ним,
ибо взял еси земли до раны своей и принес ее к Нави".

ХОРС
Да справим тризну славну по врагам и налетим соколами на Хорсунь да возьмем
еду да добра и скотину, но не полоним греков, те ибо нас знают
как злых, а сами добры для Руси, и темнота бесовская не будет с нами, а с теми, каковы
беручи чужое, рекут, что делают добро. А не будем такими как они. Единый ибо есть вождь
наш Ясунь, а потому позаботимся о труде ратном нашем и победим врагов до единого.
Как соколы нападем на них и кинемся со все силою к борьбе.
Ибо это всематерь поет в Сварге про подвиги ратные. А мы отойдем от домов своих
и ринемся на врагов и дадим знать им как секут русские мечи. Ясунь говорит, что
не можем иначе действовать, как идто вперед и успеть. Не смеем сказать, что нам
незачем спешить, ведь мы уже и так впереди всех. А идем быстро, а кто быстро идет - быстро
будет иметь славу, а кто медленно идет, товороны на него каркают и куры кудахчут.
Мы ведь не рогатый скот, ведь мы же русичи, а то есть наукой для других, чтоб
знали, что Правь (справедливость) с нами, а Нави (смерти) мы не боимся, потому что Навь не имеет
силы против нас.
Поэтому мы должны молить богов о помощи в делах ратных
наших и стараться самим. Ибо это Всематерь бьет крыльями о боевых подвигах
и славе воинам, которые выпили воды живой от Перуницы в сече жестокой.
А тая крылатая Перуница летит к нам и дает рог, наполненый живой водой...
витязю нашему, который был сражен мечем и потерял отрубленную голову. Так нет смерти от этого меча

МАКОШЬ
А умрет то идет в луга Свароговы, а там Перуница речет: "ты никто иной, чем рус -
витязь, а не грек, а ни варяг, а славный рода славного. И тот идет за песнопениями
Всематери - матери слалы во луга твои, Свароже великий!" И речет
ему Сварог: "Иди сыне мой, к той красе вечной и там увидишь твоих дедов
..., а они с радостью и веселием тебя узрят. Плакали они очень до сего дня
а теперь когда ты есть у них, возрадуются твоей жизни ... до конца концов.
И возойдя в эту красоту, которой не знаем, яко воины Ясуня имеют иную цель, чем греки
и славу имели другую. Так вот же поглянем к Ирию нашему и увидим цветы красны да
деревья, да луга и будем солому вязать в снопы из нив тех да жнивье собирать и
ячмень полоть да просяное пшено собирать в засеки Сварожьи.
Ибо там иные богатства, чем земные, в тленностях, болезнях и страданиях.
И пусть будут мирными дни его вечные, а мы станем вместо него и упорно будем
боротся, а если падем со славой, то пойдем туда, где есть он, то ведь Всематерь бьет
крыльями с обеих боков своих по бокам, которые огненным светом сияют к нам и
всякое перо есть иным: красное, чермное, синее, голубое, желтое и сребное, златое и белое
и та ведь сияет как солнце румяное, а вокруг идет радуга, что светится
семью цветами, которые есть заветом от наших богов. А Перун, увидев ее, гремит в ясной сварге
которая есть нашим естеством и которой мы должны дать все свои сили, чтобы увидеть также и отсечь
старую нашу жизнь от новой так, как отсекают от дерева ветви, срубая их для дома огнешан. Матерь-слава бьет
крыльями с обоих боков, и мы идем под стяги наши
и эти стяги есть Ясуневы.

СИМАРГЛ Сие жертва наша мед-сурия на девятисиле
и шалфее удеянная и на солнце настоена
три дня а потом сквозь шерсть цежена и тая будет нашей жертвой богам правым, какие суть наши праотцы, ибо
мы ведь происходим от Даждьбога и стали славными из-за славления
богов наших. Мы никогда не просим и не молим о благах своих. Се ведь боги рекут нам: "Ходите до Руси, и
никогда до врагов..."
Всематерь-слава пела нам песни победы над врагами и поэтому мы верим, ибо
слово это от птицы вышнего в сварге, что летит от них к русичам...